tag:blogger.com,1999:blog-92200522361083168712012-01-28T10:48:06.192-08:00وہاب اعجاز خان کا بلاگwahab ijaznoreply@blogger.comBlogger621100tag:blogger.com,1999:blog-9220052236108316871.post-36696781379231181092012-01-26T04:58:00.000-08:002012-01-26T05:08:15.743-08:00

                        مرزا سلامت علی دیبر اُردو مرثیہ کی تاریخ کا ایک اہم اور بڑا نام ہے۔ صنف مرثیہ کو بام عروج پر پہنچانے میں میرانیس کے ساتھ ساتھ ان کی کوشش بھی ہر لحاظ سے قابل ِ داد ہیں ۔ مرزا دبیر نے چونکہ عربی اور فارسی علم و ادب کا گہرا مطالعہ کیا تھا۔ اور دوسرے حساس طبیعت کے باعث وہ سنجیدہ ہوگئے تھے اس لئے انہیں شعر و سخن کی سلطنت میں یک گونہ عافیت کا احساس ہوا، شاعری سے انہیں فطری

wahab ijaznoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9220052236108316871.post-78426986191240707932011-12-10T10:00:00.001-08:002011-12-10T10:15:07.184-08:00

میر انیس  میرانیس اُردو کے ایک ایسے شاعر ہیں جنہوں نے زمین سخن کو آسمان کردیا ہے۔ جس طرح سودا قصیدہ گوئی میں میر غزل گوئی میں اور میر حسن مثنوی نگاری میں بے مثل ہیں اسی طرح میر انیس مرثیہ نگاری میں یکتا ہیں ۔ اوّل تو میر انیس نے اپنی مرثےوں میں بہت سے نئے موضوعات کو شامل کیا ہے۔ اور اس طرح اس کے دامن کو وسیع کر دیا ہے۔ دوسرا انہوں نے شاعری کو مذہب سے وابستہ کرکے اس کو ارفع و اعلیٰ بنا دیا ہے

wahab ijaznoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9220052236108316871.post-20534299985640393172011-11-19T00:58:00.001-08:002011-11-19T01:08:45.492-08:00

اردو میں دو ہی مثنویوں نے بے پناہ شہرت حاصل کی ہے ایک میر حسن کی مثنوی ”سحرالبیان“ نے دوسری پنڈت دیا شنکر نسیم کی مثنوی”گلزار نسیم ۔ ان میں سے اگر ایک فتنہ ہے تو تو دوسری ”عطر فتنہ“ دونوں نے اردو شاعری کی دنیا میں قیامت برپا کر دی ہے۔ ”سحرالبیان“ میں سادگی کا حسن ہے اور ”گلزار نسیم“ میں پرکاری کا جادو ہے، غر ضیکہ دونوں میں ساحری اور عشوہ طرازی موجود ہے۔مولانا محمد حسین آزاد لکھتے ہیں، ” ہمارے

wahab ijaznoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-9220052236108316871.post-69335947924055881282011-10-30T01:20:00.000-07:002011-10-30T02:22:51.685-07:00

مثنوی کا لفظ” مثنیٰ “ سے بنا ہے اور مثنیٰ کے معنی دو کے ہیں اصطلاح میں ایسی صنفِ سخن کوکہتے ہیں جس کے شعر کے دونوں مصرعے ہم قافیہ ہوں اور ہر دوسرے شعر میں قافیہ بدل جائے ، مثنوی میں لمبے لمبے قصے بیان کئے جاتے ہیں نثر میں جو کام ایک ناول سے لیاجاتا ہے ، شاعری میں وہی کام مثنوی سے لیا جاتا ہے۔ یعنی دونوں ہی میں کہانی بیان کرتے ہیں،مثنوی ایران سے ہندوستان میں آئی ۔ اردو مثنوی کی ابتداءدکن سے ہوئی

wahab ijaznoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-9220052236108316871.post-4026333424600909322011-10-20T03:41:00.000-07:002011-10-26T06:09:51.793-07:00

 محسن کاکوروی کا عہد کشاکش حیات، رنگین بوالہواسی کا دور تھا۔ مغل سلطنت کا خاتمہ اور ہندوستان پر انگریزوں کا قبضہ ہو رہا تھا۔ انگریز ہندوستانیوں بالخصوص مسلمانوں کا جانی دشمن بن گیا تھا افراتفری کے باوجود میرضمیر ، میر خلیق ، میر انیس ، مرزا دبیر ، امیر مینائی اور محسن کاکوروی نے زمانے کی کج روی کے خلاف اُردو ادب کو اعلیٰ خیالات و جذبات سے مالا مال کیا محسن کو یہ اعزاز حاصل ہے کہ انہوں نے اپنی

wahab ijaznoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9220052236108316871.post-21467395095660907512011-09-28T03:33:00.000-07:002011-09-28T03:36:28.819-07:00

 ڈاکٹر رفیع الدین ہاشمی قصیدے کی تعریف یوں کرتے ہیں، ” لفظ قصیدہ عربی لفظ قصد سے بنا ہے اس کے لغوی معنی قصد (ارادہ ) کرنے کے ہیں۔ گویا قصیدے میں شاعر کسی خاص موضوع پر اظہار خیال کرنے کا قصد کرتا ہے اس کے دوسرے معنی مغز کے ہیں یعنی قصیدہ اپنے موضوعات و مفاہیم کے اعتبار سے دیگر اصناف ِ شعر کے مقابلے میں وہی نمایاں اور امتیازی حیثیت رکھتا ہے جو انسانی جسم و اعضاءمیں مغز کو حاصل ہوتی ہے فارسی میں

wahab ijaznoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9220052236108316871.post-31356418507670950372011-09-18T02:04:00.000-07:002011-09-18T02:06:54.789-07:00

بعض لوگ ہجو کو ایک مستقل صنف سخن سمجھتے ہیں حالانکہ یہ قصیدے ہی کی ایک قسم ہے۔ جو نظم کسی کی مذمت برائی یا عیوب کے بیان میں لکھی جائے وہ ہجو یا ہجویہ قصیدہ کہلاتی ہے۔ نفرت ، اور غصہ کا بے محابا اظہار ہجو کی اساس ہے۔ جیسے تحسین و پسندیدگی ، قصیدہ نگاری سے مخصوص ہیں ۔ لیکن جہاں قصیدہ ایک مخصوص ہیئت کا پابند ہے، ہجو کے لئے کوئی ہیئت متعین نہیں۔ چنانچہ ہجو کی شناخت کا واحد وسیلہ موضوع کی تئیں شاعر

wahab ijaznoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-9220052236108316871.post-26833964844485175342011-09-08T09:29:00.000-07:002011-09-08T09:37:44.136-07:00

ڈاکٹر رفیع الدین ہاشمی قصیدے کی تعریف یوں کرتے ہیں،” لفظ قصیدہ عربی لفظ قصد سے بنا ہے اس کے لغوی معنی قصد (ارادہ ) کرنے کے ہیں۔ گویا قصیدے میں شاعر کسی خاص موضوع پر اظہار خیال کرنے کا قصد کرتا ہے اس کے دوسرے معنی مغز کے ہیں یعنی قصیدہ اپنے موضوعات و مفاہیم کے اعتبار سے دیگر اصناف ِ شعر کے مقابلے میں وہی نمایاں اور امتیازی حیثیت رکھتا ہے جو انسانی جسم و اعضاءمیں مغز کو حاصل ہوتی ہے فارسی میں قصیدے

wahab ijaznoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9220052236108316871.post-50920747722281241672011-08-26T12:01:00.000-07:002011-08-26T12:02:00.601-07:00

 بقول پروفیسراحتشام حسین” عسکری کی جاندار خوبصورت اور ادبی نثر نقد ادب کے متعلق بہت سے سوالات اُٹھاتی ہے۔ سوالوں کا جواب نہیں دیتی ، اپنا مبہم سا ذائقہ پیداکرتی ہے۔ توانائی نہیں بخشتی شک میں مقید کرتی ہے یقین کے دروازے نہیں کھولتی۔“           اگر نظری اور عملی تنقید میں حسن عسکری کو حالی کے بعد اردو کا سب سے بڑا اہم نقاد کہا جائے تو مبالغہ نہ ہوگا۔ تنقید میں ان کی رائے سے اختلافات چاہے جتنے بھی

wahab ijaznoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9220052236108316871.post-5424765018715934202011-08-05T12:43:00.000-07:002011-08-05T12:44:13.415-07:00

اردو ادب میں تنقیدی روایات جن معتبر ناقدین کی وجہ سے شعور و بصیرت سے مامور ہیں ان میں عابد علی عابد کا نام بہت نمایاں ہے ۔ اردو ادب میں انگریزی ادب کے گہرے اوروسیع مطالعے کے مالک بہت کم ناقدین نظرآتے ہیں ۔ اُن میں ڈاکٹر محمد احسن فاروقی ، حسن عسکری، کلیم الدین احمد، اور عابد علی عابد کا نام اعتماد کے ساتھ شامل کیا جا سکتا ہے۔ لیکن عابد علی عابد اس لحاظ سے دوسر ے ناقدین میں منفرد مقام رکھتے ہیں کہ

wahab ijaznoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9220052236108316871.post-62278064822328625082011-07-26T06:31:00.000-07:002011-07-26T18:37:11.132-07:00

میں نے پہلی بار ظفر علی خان ظفری کا نام بچپن میں سنا ۔ انتخابی پوسٹر پر اس شخص کی تصویر ایک سہمے ہوئے فرد جیسی دکھائی دے رہی تھی۔ جس کی بے حد گھنی بھوئیں چہرے پر شدید حیرت لیے ہوئے دیکھنے والوں کو بے وجہ ہنسنے پر مجبور کر دیتی تھیں۔ اُس دور میں ہم انتخابات کے مفہوم سے مکمل ناواقف تھے مگر انتخابی پوسٹر جمع کرنے کا شوق پتہ نہیں کہاں سے چڑھ دوڑا تھا۔ یونین کونسل کے ان انتخابات کے نجانے کتنے ہی پوسٹر

wahab ijaznoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-9220052236108316871.post-73034282754195143342011-07-22T13:16:00.000-07:002011-07-26T17:55:41.160-07:00

 بقول احسن فاروقیمحمد حسین آزاد نے اُردو تنقید نگاری کی بنیاد رکھی ٹیڑھی مگر پھر بھی کیا کم ہے کہ انہوں نے بنیاد رکھی تو۔ آبِ حیات  اردو ادب میں تذکرے معاصر شعراءکے کلام کو پرکھنے کی اولین معروضی کوشش ہیں۔ بعض اوقات تذکرہ نگاروں کے تعصبات ان کی فیصلو ں پر اثراانداز ہوتے ہیں اور اکثر جگہوں پر تذکرہ عربی و فارسی تنقید کی توسیع دکھائی دیتی ہے اردو میں مغربی تنقید کے اثرات قبول کرنے کا آغاز تحریکِ

wahab ijaznoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9220052236108316871.post-88133740238620306852011-07-13T13:48:00.000-07:002011-07-13T13:50:10.606-07:00

جینے کی کشمکش میں نہ بیکار ڈالیےمیں تھرڈ ڈویژنر ہوں مجھے مار ڈالیےپھر نام اپنا قوم کا معمار ڈالیےڈگری کو میری لیجیے اچار ڈالیےکچھ قوم کا بھلا ہو تو کچھ آپ کا بھلامیرا بھلا ہو کچھ مرے ماں باپ کا بھلا جاتا ہے جس جگہ بھی کوئی تھرڈ ڈویژنرکہتے ہیں سب کہ آگیا تو کس لیے ادھرتو چل یہاں سے تیری نہ ہوگی یہاں گزرلوحِ جہاں پہ حرفِ مکرر ہوں میں ، مگریار رب زمانہ مجھ کو مٹاتا ہے کس لیےہر شخص مجھ کو آنکھ دکھاتا

wahab ijaznoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-9220052236108316871.post-22745015843339037332011-07-08T02:11:00.000-07:002011-07-26T17:58:43.258-07:00

 بقول عبدالشکور:۔" حالی کی بعد شبلی تنقید کے سٹیج پر جلوہ فرما ہوتے ہیں متعدد و دلچسپ اور اہم تنقیدی تصانیف ملک کے سامنے پیش کرتے ہیں۔ شبلی حیرت انگیز اوصاف کا مجموعہ تھے۔ بلند پایہ مورخ ، ادیب، شاعر ، محقق اور تنقید نگار تھے۔ طبیعت میں بلا کی شوخی اور تیزی موجود تھی بڑے گہرے عالم ، دقیقہ رس فاضل اور سخن سنج ماہر اور ماہر ادبیات تھے۔“      تنقید کے حوالے سے شبلی کی شخصیت اس قدر مقبول ِ عام نہیں

wahab ijaznoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-9220052236108316871.post-14419455848497744352011-06-20T11:26:00.000-07:002011-07-26T17:59:35.804-07:00

بقول احسن فاروقیجب ہم دیکھتے ہیں کہ ہمارے آج کل کے نقاد باوجود ڈگریوں کے جوا ن کے علم کی سند ہے ادب اور زندگی کے تعلق کو واضح کرنے میں کسی طرح حالی سے آگے نہیں بڑھ پائے تو ہمارے دل میں حالی کی قدر بڑھتی ہے۔ ۔۔۔ ۔ حالی کی اہمیت کسی طرح کم نہیں ہوتی کہ انہوں نے اس موضوع ( یعنی ادب اور زندگی کا رشتہ) پر غور کرنے والوں کے لئے راہ کے پہلے نقوش بنائے۔ الطاف حسین حالی   یوں تو مولانا الطاف حسین حالی کی

wahab ijaznoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9220052236108316871.post-12309317223735416732011-06-11T15:54:00.000-07:002011-07-26T18:04:16.647-07:00

ٹی ۔ایس ایلیٹ  ٹی ایس ایلیٹ  امریکہ کے شہر سینٹ لوئیس میں پیدا ہوا۔ 1914ءمیں اس نے انگلستان ہجرت کی اور 1937ءمیں باقاعدہ انگلستان کی شہریت اختیار کی۔ اس کا تعلق ان انگریز خاندانوں سے تھا جو سترہویں صدی میں امریکہ آ بسے تھے۔ اس کی ماں مصنفہ اور شاعرہ تھیں۔ ایلیٹ بچپن ہی سے نہایت ذہین تھا۔ 1900ءمیں اُسے سکول سے لاطینی زبان کی استعداد کے لئے طلائی تمغہ دیا گیا۔1902ءسے 1910ءتک وہ ہارورڈ یونیورسٹی

wahab ijaznoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-9220052236108316871.post-42651905228873734322011-06-02T04:04:00.000-07:002011-07-26T18:06:18.505-07:00

بقول ڈاکٹر سید عبداللہآرنلڈ اپنے عہد کے اخلاقیات کا نقاد و معترض تھا وہ شاعر بھی تھا اورنقاد بھی لیکن ان اوصاف کے علاوہ وہ نقادوں کا نقاد اور معاشرے کا بھی نقاد تھا۔  متھیو آرنلڈ  متھیوآرنلڈ کو نہ صرف اعلیٰ ادیب کی حیثیت سے امتیاز حاصل ہے بلکہ اس سے بڑھکر وہ ایک منفرد نقاد کی حیثیت سے ممتاز رہے ہیں۔ مغربی ادب میں لانجائنس اور کولرج کے نظریات کے تحت تخلیق کار اور ناقدین رومانوی انتشار کا شکار

wahab ijaznoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-9220052236108316871.post-76472935944119932932011-05-25T12:14:00.000-07:002011-07-26T18:07:39.973-07:00

کولرج کولرج کی اہم ترین تنقیدی کتاب عملی تنقید کی بہترین مثال ہے ۔ اس میں کولرج نے ورڈزورتھ کی نظموں پر تنقید،نظریات اور ادبی جمالیات پر بحث کی ہے اورنئے تنقیدی نظام کے واضح اشارے پیش کئے ہیں۔ کولرج نے اس کتاب میں ادبی شاہکار وں کا جائزہ لیا ۔ اور اپنی تنقیدی آراءپیش کیں ہیں۔ تنقید کی یہ کتاب ایک قابلِ قدر شاہکار ہے۔ مگر ناقدین نے اس کتاب میں بھی انہی خامیوں کی نشاندھی کی ہے۔ جو کولرج کی طبیعت

wahab ijaznoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-9220052236108316871.post-16255776870009943312011-05-19T12:16:00.000-07:002011-07-27T20:50:14.693-07:00

 ادب میں افلاطون کے اخلاقی اور ارسطو کے افادی نظریے نے کافی حد تک مقصدیت کے عنصر کو نمایاں کر دیا چنانچہ ضرورت اس امر کی محسوس کی جانے لگی کہ ادب کے جمالیات اور فنی لوازمات پر توجہ دی جائے اد ب میں عمل کا ردعمل موجود رہتا ہے اس کی ایک مثال مختلف تخلیقات کے تحت مختلف رجحانات کی ہے۔  اردو ادب میں تحریک ِ مقصدیت اد ب کے فنی پہلو کو نظر انداز کرتی دکھائی دیتی ہے۔ لیکن فوراً اس کا ردعمل رومانوی تحریک

wahab ijaznoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-9220052236108316871.post-65602303022759691962011-05-14T04:18:00.000-07:002011-07-27T20:41:26.166-07:00

ارسطو  قدما یونان کا دور ایک زرخیز دور تھا اس دور میں ایسے ایسے فلسفی اور نکتہ دان پیدا ہوئے جنہوں نے مختلف علوم و فنون کو ایسا خزانہ دیا کہ جس پر یونان والے بجا طور پر فخر کر سکتے ہیں ۔ شاعری ادب اور ڈرامے پر خاص طور عمدہ تنقید دیکھنے میں آئی ہے۔ اس دور کے نظریات میں سے بہت سے ایسے ہیں جو آج سے دو ڈھائی ہزار برس گزرنے کے باوجود بھی قابل توجہ سمجھے جاتے ہیں۔ خاص کر افلاطو ن اور ارسطو ، ایک نقاد

wahab ijaznoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9220052236108316871.post-34678087853748522732011-05-11T02:52:00.000-07:002011-07-26T18:10:31.663-07:00

تنقید کیاہے  تنقید عربی کا لفظ ہے جو نقد سے ماخوذ ہے جس کے لغوی معنی ” کھرے اور کھوٹے کو پرکھنا “ ہے۔ اصطلاح میں اس کامطلب کسی ادیب یا شاعر کے فن پارے کے حسن و قبح کا احاطہ کرتے ہوئے اس کا مقام و مرتبہ متعین کرنا ہے۔ خوبیوں اور خامیوں کی نشاندہی کر کے یہ ثابت کرنا مقصود ہوتا ہے کہ شاعر یا ادیب نے موضوع کے لحاظ سے اپنی تخلیقی کاوش کے ساتھ کس حد تک انصاف کیا ہے مختصراً فن تنقید وہ فن ہے جس میں کسی

wahab ijaznoreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-9220052236108316871.post-16569573678874676702011-05-09T01:35:00.000-07:002011-07-26T18:11:33.252-07:00

 یہ نظم اقبال نے اپنی والدماجدہ کی وفات پر ان کی یاد میں لکھی ۔ اسے مرثیہ بھی کہا جاتا ہے۔ اولین شکل میں اس کے گیارہ بنداور 89 اشعار تھے ۔ ”بانگ درا“کی میں شامل کرتے وقت اقبال نے اس میں تبدیلی کی اور موجودہ شکل میں نظم کل تیرہ بندوں اور چھیاسی اشعار پر مشتمل ہے۔  علامہ اقبال کی والدہ ماجدہ کانام امام بی بی تھا۔ وہ ایک نیک دل ، متقی اور سمجھ دار خاتون تھیں۔ گھر میں انہیں بے جی کہا جاتا تھا۔ وہ

wahab ijaznoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-9220052236108316871.post-89046296137115191832011-05-08T14:11:00.000-07:002011-05-08T14:21:32.978-07:00

نظر نظر میں ادائے جمال رکھتے تھے ہم ایک شخص کا کتنا خیال رکھتے تھے جبیں پہ آنے نہ دیتے تھے اک شکن بھی کبھی اگرچہ دل میں ہزاروں ملال رکھتے تھے خوشی اُسی کی ہمیشہ نظر میں رہتی تھی اور اپنی قوتِ غم بھی بحال رکھتے تھے بس اشتیاقِ تکلم میں بارہا ہم لوگ جواب دل میں زبان پر سوال رکھتے تھے اسی سے کرتے تھے ہم روز و شب کا اندازہ زمیں پہ رہ کو سورج کی چال رکھتے تھے جنوں کا جام محبت کی مے ، خرد کا

wahab ijaznoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-9220052236108316871.post-66048802494572044532010-02-27T02:09:00.000-08:002011-07-26T18:13:45.462-07:00

خاکہ نگاری کسی انسان کے بارے ایک ایسی تحریر ہوتی ہے جس میں ایک شخصیت کے گفتار و کردار کا اس انداز سے مطالعہ کیا جاتا ہے کہ وہ شخص ایک زندہ آدمی کی طرح تخیل کے سہارے متحرک ہو کر چلتی پھرتی روتی ہنستی اور اچھے برے کام کرتا نظرآئے ۔جتنے جانداز اور بھر پور انداز سے شخصیت ابھر ے گی اتنا ہی خاکہ کامیاب نظرآئے گا۔خاکہ نگاری ایک بہت مشکل صنف ادب ہے۔ ڈاکٹر احسن فاروقی خاکہ نگاری کو بال سے باریک ، تلوار سے

wahab ijaznoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-9220052236108316871.post-71817819881808802132009-12-26T07:58:00.001-08:002009-12-26T09:52:16.791-08:00

حسین پہ داڑا پریت داسار یے سیرلا داخوایندے بالہ لہ داترجمہ:۔ حسین تختہ دار پر لیٹا ہوا ہے اس کا سر کٹا ہوا ہے اور اس کی بہنیں اس کو پکاررہی ہیںپشتو کا یہ مرثیہ آج بھی لاشعور کے کسی کونے میں بچپن کی یاد کی صورت میں موجود ہے۔ جب محرم کا مہینہ آتا ہے یہ مرثیہ پھر سے ذہن میں گونجنے لگتا ہے۔ مجھے آج بھی یاد ہے جب میری عمر پانچ سال تھی اس وقت محرم کے مہینے کی آمد کے ساتھ ہی گاؤں کے بچے مٹی کے زیور

wahab ijaznoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-9220052236108316871.post-4521569109800439052009-12-19T11:59:00.000-08:002009-12-26T09:51:19.530-08:00

شہر کے تقریبا وسط میں میرا گھر واقع ہے۔ روز شام کو چہل قدمی کے لیے گھر سے نکلتا ہوں تو گھر کی جنوبی سمت میں واقع گلیوں گلیاروں سے ہوتے ہوئے بالکل تار گھر کی عمارت کے سامنے کشادہ سڑک پر پہنچ جاتا ہوں۔ یہاں پر ایک بہت بڑی عمارت میرا استقبال کرتی ہے۔ مشن ہاسپٹل کی اس نئی عمارت کو بنے ہوئے کئی سال ہو گئے اس پہلے یہ قدوس ڈاکٹر کا بنگلہ ہوا کرتا تھا اور انگریز کے زمانے کا ہسپتال اس کے بالکل سامنے سڑک

wahab ijaznoreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-9220052236108316871.post-85368068395676314012009-12-09T09:24:00.000-08:002009-12-26T09:51:55.427-08:00

کیا ہم ہار چکے ہیں۔ اس کا جواب دینا مشکل ہے مگر ناممکن نہیں۔ خود سوچیے دو سالوں میں لاکھوں لوگوں کو بے گھر کرنے کے باوجود ہم انتہا پسندی کے ٹھکانوں میں ختم کرنے مین ناکام رہے ہیں۔ سوات تباہ ہوا تو ہمیں بتایا گیا کہ دہشت گردی کے منضوبہ سازوں کے ٹھکانے تباہ ہو گئے ہیں اب ہر طرف امن اور سکون کے شادیانے بجیں گے۔ پھر وزیرستان کی باری آئی جہاں پر وزیر داخلہ کے بقول ہندوستانی جاسوسوں کا بڑا نیٹ ورک تھا

wahab ijaznoreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-9220052236108316871.post-31122565500331256412009-11-05T02:23:00.000-08:002011-07-26T18:15:28.015-07:00

اردو ادب میں ہی نہیں بلکہ عالمی ادب میں کمیت اور کیفیت کی بحث ہمیشہ سے رہی ہے۔ بعض اوقات تخلیق کار کی مختصر سی کاوش ہمیشہ کی زندگی پاتی ہے اور کئی قلمکار ایسے بھی ہیں جنہوں نے بہت کچھ لکھا لیکن کام کی چیز بہت کم ملتی ہے۔ پطرس کا شمار تخلیق کاروں کی پہلی قسم سے ہے بلاشبہ مختصر سے مضامین کے مجموعے نے انھیں اردو ادب میں کلاسیک کا درجہ دیا ہے ان کے مزاح نے اردو کے خالی دامن کو بھر دیا ہے۔ اور ہماری

wahab ijaznoreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-9220052236108316871.post-85169638910083305892009-10-28T03:32:00.000-07:002009-12-26T09:53:09.260-08:00

زمانہ طالب علمی سے ہی ہمارے کالج کی یہ روایت رہی ہے کہ تعلیمی سال کبھی بھی پورا نہیں ہونے پایا۔ اس لیے کہ قوم پرست سیاست کے اکھاڑہ ہونے کی وجہ سے یہاں کلاسوں کا بائیکاٹ اور سٹرائیکس ایک روایت رہی ہے۔ اس کالج میں ہم نے دیکھا کہ ہر سال گولیاں چلیں ، قتل ہوئے، ہاسٹلوں میں ایسی سرگرمیاں دیکھنے کو ملیں جو قابل دست اندازی پولیس تھیں۔ مگر اس کے باوجود ایک نظام تھا جو چل رہا تھا۔ لولا لنگڑا ہی سہی۔

wahab ijaznoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-9220052236108316871.post-9634972838985150372009-10-17T09:51:00.000-07:002009-10-17T10:09:31.601-07:00

کچھ دن خاموشی کے بعد اب پھر سے وہی سلسلہ شروع ہوگیا۔ عید کے بعد کا موسم شادیوں کا موسم تھا جس نے شہر میں خوشیاں بھر دی تھیں۔ اور ہم تو جیسے بھول ہی گئے تھے کہ کبھی اتنے مشکل دن بھی اس شہر نے دیکھے ہیں۔ مگر اچانک رنگِ آسمان بدلا اور یوں شہر کی شامیں پھر سے ویران ہوگئیں ہیں۔ کل سے کرفیو کا اعلان کر دیا گیا ہے۔ اس دفعہ تو حد یہ ہوگئی کہ تمام موبائل سروسز بلاک کر دی گئی ہیں یہ تو اچھا ہوا پی ٹی سی

wahab ijaznoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-9220052236108316871.post-86939483691431055242009-09-28T09:43:00.000-07:002011-08-01T11:58:23.454-07:00

شہاب نامہ قدرت اللہ شہاب کی خودنوشت کہانی ہے۔ شہاب نامہ مسلمانان برصغیر کی تحریک آزادی کے پس منظر ، مطالبہ پاکستان، قیام پاکستان اور تاریخ پاکستان کی چشم دید داستان ہے۔ جو حقیقی کرداروں کی زبان سے بیان ہوئی ہے۔ شہاب نامہ دیکھنے میں ضخیم اور پڑھنے میں مختصر کتاب ہے۔ شہاب نامہ امکانی حد تک سچی کتاب ہے۔ قدرت اللہ شہاب نے کتاب کے ابتدائیہ میں لکھا ہے کہ،میں نے حقائق کو انتہائی احتیاط سے ممکنہ حد تک

wahab ijaznoreply@blogger.com13tag:blogger.com,1999:blog-9220052236108316871.post-37271269502595720262009-09-19T10:42:00.000-07:002009-09-25T07:17:10.703-07:00

آج اٹھائیس واں روزہ تھا۔ جب کہ بہت سے لوگوں کا انتیس واں ۔ ایک ہی شہر میں رہتے ہوئے بلکہ ایک ہی گاؤں میں ہم لوگ اپنی فرض عبادات پر بھی متفق نہیں اور اختلاف کا شکار ہیں۔ آج عشاء کی نماز کے بعد شہر میں نکلا تو ایک ہجوم امڈا ہوا ہوا تھا ۔ میونسپل کمیٹی کے سامنے جمع ان لوگوں کا مطالبہ یہی تھا کہ ہمیں چاند نظر آگیا ہے اور علماء ان کی شہادت لے کر عید کا اعلان کریں۔ شہر کے مولانا صاحبان میں سے اکثر کا

wahab ijaznoreply@blogger.com11tag:blogger.com,1999:blog-9220052236108316871.post-20497753917272555512009-09-02T12:01:00.000-07:002009-09-02T12:06:25.096-07:00

میرے رسول کہ نسبت تجھے اجالوں سےمیں تیرا ذکر کروں صبح کے حوالوں سےنہ میری نعت کی محتاج ذات ہے تیرینہ تیری مدح ہے ممکن میرے خیالوں سےتو روشنی کا پیمبر ہے اور میری تاریخبھری پڑی ہے شبِ ظلم کی مثالوں سےتیرا پیام محبت تھا اور میرے یہاںدل و دماغ ہیں پُر نفرتوں کے جالوں سےنہ میری آنکھ میں کاجل نہ مشک بو ہےلباسکہ میرے دل کا ہے رشتہ خراب حالوں سےہے ترش رو میری باتوں سے صاحبِ منبرخطیبِ شہر ہے برہم میرے

wahab ijaznoreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-9220052236108316871.post-59657583106883057752009-08-27T21:57:00.000-07:002009-12-26T09:53:32.400-08:00

میرا تعلق دنیا کے اس خطے سے ہے جس کی نسوار پوری دنیا میں مشہور ہے۔ اب آپ پوچھیں گے بھلا نسوار اور رمضان کا کیا تعلق تو جناب جہاں کی نسوار اتنی مشہور ہو وہاں پر نسوار کھانے والے کتنے زیادہ ہوں گے اس کا اندازہ آپ بخوبی لگا سکتے ہیں۔ اور ایسی حالت میں جب رمضان آتا ہے تو پھر ان نسواری حضرات کی جو حالت ہوتی ہے وہ دیکھنے کے قابل ہوتی ہے۔ میرے شہر میں سب سے زیادہ لڑائیاں جھگڑے اسی مہینے میں ہوتے ہیں۔

wahab ijaznoreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-9220052236108316871.post-88944426606043468552009-08-18T09:20:00.000-07:002009-08-18T09:28:48.383-07:00

میں یہ محسوس کرنے لگا ہوں کہ میں زمین پر سب سے فرومایہ اور نفرت انگیز لوگوں کی زبان استعمال کررہا ہوں مجھے اس کی عمر اور حلقہ اثر بڑھانے یا اس کے لہجے کو مالا مال کرنے کی کوئی خواہش یا اس کے لہجے کو مالا مال کرنے کی کوئی خواہش نہیں۔۔۔۔۔ انگریزی میں لکھنا ایک طرح کی ثقافتی غداری ہے مستقبل میں اس غداری کو جل دینے کا طریقہ میں نے سوچا ہے ۔۔۔۔ میں یہ کام اپنی تحریر کو مکمل طور پر غیر اخلاقی اور

wahab ijaznoreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-9220052236108316871.post-39477931400875564692009-08-12T10:01:00.000-07:002011-07-26T18:17:29.494-07:00

سوانح حیات اس تصنیف کو کہیں گے جس میں کسی شخص کی زندگی کے واقعات مفصل طور پر بیان کیے گئے ہوں ۔ چمیبرس انسائیکلو پیڈیا میں سوانح نگاری کا اطلاق انسان اور افرادکی زندگی کی تاریخ ہی کیا گیا ہے اور اس کو ادب کی ایک شاخ کہا گیا ہے۔ ایک بڑے اور اچھے سوانح نگاری کو اپنے ہیروسے مکمل آگاہی ، اپنے ہیرو سے ہمدردی ،خلوص اور ہرقسم کے تعصبات سے بالاتر ہونا چاہیے ۔جبکہ ایک اچھی سوانح عمری میں جزئیات میں داخلی

wahab ijaznoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-9220052236108316871.post-52641630591317603712009-08-02T11:11:00.000-07:002011-07-26T18:18:20.839-07:00

رپورتاژ صحافتی صنف ہے اسے بطور ادبی صنف صرف اردو ادب میں برتا گیا ۔ لفظ (Reportage)لاطینی اور فرانسیسی زبانوں کے خاندان سے ہے جو انگریزی میں (Report)رپورٹ کے ہم معنی ہے۔ رپورٹ سے مراد تو سیدھی سادی تصویر پیش کرنے کے ہیں۔لیکن اگر اس رپورٹ میں ادبی اسلوب ، تخیل کی آمیزش اور معروضی حقائق کے ساتھ ساتھ باطنی لمس بھی عطا کیا جائے تو یہ صحافت سے الگ ہو کر ادب میں شامل ہو جاتی ہے۔ چنانچہ ادبی اصطلاح میں

wahab ijaznoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-9220052236108316871.post-5003790771954590872009-07-21T12:37:00.000-07:002009-12-26T09:54:59.196-08:00

وکی پیڈیا کے ساتھ میرا تعارف کچھ سال پہلے ہوا۔ اس وقت میں اردو ویب کے ساتھ کام کررہا تھا۔ وکی جیسا منصوبہ دیکھ کر جی میں آیا کہ اردو ویب پر کام کرنے والے بہت ہیں لیکن وکی پر کام کرنے کی بہت زیادہ گنجائش ہے اور رضاکاروں کا وہاں پر فقدان ہے۔ اس لیے وکی پر کام شروع کیا۔ اس وقت شاید وکی پر مضامین کی تعداد صرف پانچ سو تھی۔ مگر ان چند سالوں میں دوستوں کی محنت سے اب وہاں پر مضامین کی تعداد دس ہزار سے

wahab ijaznoreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-9220052236108316871.post-89254731926709070142009-07-13T07:37:00.001-07:002009-07-13T07:50:39.635-07:00

اٹھارہ سو چھپن سے اٹھارہ سو انسٹھ کے درمیان لکھا جانے والا ناول جنگ اور امن ٹالسٹائی کی بلند پروازی کا کمال اورآج وہ روسی ادب ہی نہیں بلکہ عالمی ادب کا ایک عظیم فن پارہ اور شاہکار تسلیم کیا جاتا ہے۔ تین سو سے زیادہ کرداروں پر مشتمل یہ ناول ایک لافانی تخلیق ہے ۔ فکری اعتبار سے اس کی وسعت اور پھیلا ؤ اس کی عظمت کی دلیل ہے۔ جنگ اور امن کا زمانہ اانیسویں صدی کے پہلے بیس پچیس سال ہیں۔ شروع میں روسی

wahab ijaznoreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-9220052236108316871.post-81014035552053866522009-07-10T08:35:00.000-07:002009-07-10T09:03:32.250-07:00

اے میرے شہر کے فنکار تجھے کیا معلوممیری مٹی میں دھڑکتے ہوئے طوفاں کیا ہیںتیری سوچوں میں ابھی تک ہے وہی صبحِ بہارتو نہ سمجھے گا یہاں درد کے امکاں کیا ہیںوہ تیری سوچ کی گلیاں وہ تیرے کوچہ و درآج بھی پچھلے زمانے کی طرح ہیں لیکننین سے نین لڑانے کے وہ دلکش منظرآج بھی حشر اٹھانے کی طرح ہیں لیکنان پہ چھائی ہے کڑے وقت کی ایسی چادرجس نے ہر نقش کو دامن میں چھپا رکھا ہےغمِ اغیار کی پروردہ نگاہوں سے مگرتو نہ

wahab ijaznoreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-9220052236108316871.post-10092932803136498372009-07-02T10:39:00.000-07:002011-07-26T18:19:37.307-07:00

چند علمی خیالات کو ایک منظم شکل دینا اور اختصار کے ساتھ بیان کرنا مضمون کہلایا۔ سرسید تحریک کے زیر اثر مضمون میں اصلاحی رنگ نمایاں رہا ۔ سرسید کے سارے مضامین یورپ کی تہذیب و تمدن سے متاثر ہو کر لکھے گئے ۔ اور ایک واضح شکل اختیار کرنے سے قاصر رہے۔ سرسید کے بعد اس صنف نے مزید ترقی کی اور تاریخی ، علمی ، سائنسی ، نفسیاتی اور سماجی تمام پہلوئوں کواپنے اندر سمو دیا۔ سرسید نے جن مضامین کی ابتداءکی اسکا

wahab ijaznoreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-9220052236108316871.post-64824354486492050792009-06-20T09:52:00.000-07:002011-07-26T18:20:40.301-07:00

اردو میں حج کے سفر ناموں کی روایت کافی قدیم اور بھر پور ہے یہ روایت بھی فارسی کی دین ہے اردو حج ناموں میں ” حاجی محمد منصب علی خان کا سفر نامہ ماہ مغرب پہلا حج نامہ تسلیم کیا جاتاہے ۔ یہ معلوماتی اور واقعاتی سفرنامہ ہے ۔ اس سفر نامے کا اسلوب سیدھا سادھا ہے یعنی اردو کایہ پہلاحج نامہ رہنما کی حیثیت رکھتا ہے۔ برصغیر دیار مقدس سے خاصے فاصلے پر ہے اور انیسویں صدی کے آخر تک سفر کی مناسب سہولتیں بھی

wahab ijaznoreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-9220052236108316871.post-47985374606895312362009-06-16T00:29:00.002-07:002009-06-17T02:33:38.758-07:00

اکثر میرے دوست فون کرکے، میل کرکے مجھ سے پوچھتے ہیں کہ حالات کس نہج پر جارہے ہیں۔ میرا ان کو یہی جواب ہوتا ہے کہ جس طرح اتنی دور رہتے ہوئے آپ بے خبر ہیں۔ ہمیں بھی کچھ معلوم نہیں کہ کیا ہو رہا ہے۔ اوپر دی گئی ویڈیو فوج کی جانی خیل کی طرف پیش قدمی کی ہے۔ اس پیش قدمی کے بعد تمام راستے بند کر دئیے گئے ۔ وہاں سے آنے والے متاثرہ خاندانوں کو شمالی وزیرستان کی طرف دھکیل دیا گیا ایسے میں وہاں کے حالات کے

wahab ijaznoreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-9220052236108316871.post-4990640717983494062009-06-15T02:18:00.000-07:002009-06-17T02:34:07.259-07:00

اے رہبرِ ملک و قوم بتاآنکھیں تو اٹھا نظریں تو ملاکچھ ہم بھی سنیں ، ہم کو بھی بتایہ کس کا لہو ہے کون مرادھرتی کی سلگتی چھاتی کے بے چین شرارے پوچھتے ہیںتم لوگ جنہیں اپنا نہ سکے وہ خون کے دھارے پوچھتے ہیںسڑکوں کی زباں چلاتی ہے، ساگر کے کنارے پوچھتے ہیںیہ کس کا لہو ہے کون مرااے رہبرِ ملک و قوم بتایہ کس کا لہو ہے کون مراوہ کون سا جذبہ تھا جس سے فرسودہ نظامِ زیست ملاجھلسے ہوئے ویراں گلشن میں اک آس امید

wahab ijaznoreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-9220052236108316871.post-71790891673802463352009-06-12T03:40:00.000-07:002009-06-17T02:34:36.630-07:00

کل میں تقریباً گیارہ دن کے بعد اپنے شہر کی طرف روانہ ہوا۔ راستے میں موجود ناکوں سے گزرنے کے بعد جب ہم بنوں پہنچے تو شہر سے باہر کئی خاندانوں کے قافلے نظر آئے جو حالات کی وجہ سے نقل مکانی پر مجبور تھے۔ ہمیں بتایا گیا تھا کہ کرفیو میں نرمی ایک بجے تک ہوگی مگر بارہ بجے دوبارہ کرفیو لگا دیاگیا۔ جب میں شہر کے اڈے میں داخل ہوا تو یہ دیکھ کر افسوس ہوا کہ جس ہنستے بستے شہر کو میں دس دن پہلے چھوڑ کر گیا

wahab ijaznoreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-9220052236108316871.post-41745038951738549022009-05-27T08:11:00.000-07:002011-07-26T18:21:42.328-07:00

پروفیسر افتخار احمد شاہ اپنے مضمون ”دکن میں اسالیب نثر “ میں لکھتے ہیں سب رس اپنے موضوع ، زبان اور اسلوب کے اعتبار سے ایک ایسی تصنیف ہے کہ جسے اس دور کی جملہ تصانیف میں سب سے زیادہ ادبی اہمیت کی مالک ہونے کا مقام حاصل ہے۔ جسے موضوع کی دلچسپی ، جذبے کی موجودگی، زبان کی دلکشی اور اسلوب کی انفرادیت پر خالص ادبی تحریر قرار دیا جاسکتا ہے۔سب رس ایک تمثیل:۔ سب رس کو عبداللہ قطب شاہ کی فرمائش پر وجہی نے

wahab ijaznoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-9220052236108316871.post-55429121630228772982009-05-23T11:54:00.000-07:002009-05-23T13:15:04.722-07:00

کراچی سے آنے والی خبروں نے ہم پشتونوں کو بہت کچھ سوچنے پر مجبور کر دیا ہے۔ جس پاکستان کی سالمیت کے نام پر لڑے جانے والی جنگ میں ہماری نسلوں کا مستقبل داؤ پر لگا ہوا ہے۔ اس پاکستان کے بسنے والے لوگ آج ہمیں کہہ رہے ہیں کہ صوبہ سرحد سے آنے والے افراد کی رجسٹریشن کرائی جائے اور انھیں صرف کیمپوں تک محدود رکھا جائے۔ خیر رجسٹریشن کی بات تو چلیں مان لیتے ہیں۔ اس لیے کہ آبادی کی اتنی بڑی نقل مقانی کا کوئی

wahab ijaznoreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-9220052236108316871.post-3274034177170118622009-05-21T07:23:00.000-07:002011-07-26T18:22:31.132-07:00

مقدمہ عربی کی اصطلاح ہے جو دوسری زبانوں کی کتابوں کے ساتھ ساتھ اردو میں بھی بہت استعمال ہوتی ہے۔ اور اس کا تعلق مقدمہ الجیش سے ہے۔ جیش کہتے ہیں لشکر کو۔ وہ ہر اول لشکر جو کہ فوج کے آگے چلتا تھا۔ اس کومقدمہ الجیش کہا جاتا تھا۔ جہاں تک ادبی مفہوم کا تعلق ہے تو مقدمہ سے مردا یہ ہے کہ کتاب کے شروع میں کتاب کے مصنف یا مولف کا تعارف پیش کیا جاتا ہے۔ اس تعارف میں اُس کے زندگی کے حالات اور اُس کے کردار

wahab ijaznoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9220052236108316871.post-91604989097302234842009-05-19T07:04:00.000-07:002011-07-27T20:59:45.629-07:00

مضامین رشید۔ رشید احمد صدیقی کے 20 مضامین پر مشتمل کتاب ہے۔ ان مضامین کو ہم دو حصوں میں تقسیم کرسکتے ہیں ان میں مزاحیہ مضامین میں چارپائی ، ارہر کا کھیت ، گواہ ، مغالطہ ، دھوبی اور حاجی صاحب ہیں۔ اپنی یاد میں ، سرگزشت، مولانا سہیل ، مرشد ، حاجی صاحب اور ماتا بدل ان کی شخصیت نگاری ( خاکہ نگاری) کی اولین نقوش ہیں۔ سرگزشت عہد گل ، اپنی یاد میں اور سلام ہو نجد پر علی گڑھ مسلم یونیورسٹی اور سرسید احمد

wahab ijaznoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-9220052236108316871.post-48382524889678713232009-05-15T03:16:00.000-07:002009-05-15T03:52:58.554-07:00

شفیق الرحمن کی کتاب دجلہ سے کچھ اقتباسات پیش کر رہاہوں۔ یہ کتاب میری پسندیدہ کتابوں میں سے ایک ہے۔ شفیق الرحمن کا شگفتگہ اسلوب اس کتاب کی پسندیدگی کی بنیادی وجہ ہے۔ ان کے اسی اسلوب کی جھلک آپ کو ان اقتباسات میں بھی نظر آئے گی۔ ثانیہ نے عینک اتار دی اور ایک اور لبادہ بھی۔ اب وہ کہیں بہتر لگ رہی تھی۔یہ بتائیے کہ آپ تاریخ اسی طرح پڑھتی ہیں؟ میں نے اسے چھیڑا۔تو اور کس طرح پڑھتے ہیں؟آپ جغرافیہ بھی

wahab ijaznoreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-9220052236108316871.post-11969244950809015242009-05-12T10:36:00.000-07:002011-07-27T20:56:16.426-07:00

ہم ایک شخص سے کوئی بات کہنا چاہیں اور و ہ ہمارے سامنے موجود نہ ہو تو اپنی بات اور گفتگو اُسے لکھ بھیجنا مکتوب نگاری کہلائے گا۔ مولوی عبدالحق لکھتے ہیں خط دلی خیالات و جذبات کا روزنامچہ اور اسرارِ حیات کا صحیفہ ہے۔مکتوب نگاری ادب کی قدیم صنف ہے مگر یہ ادبی شان اور مقام و مرتبہ کی حامل کب ہوتی ہے۔ اس بارے میں ڈاکٹر سید عبداللہ کا خیال ہے ۔ خطوط نگاری خود ادب نہیں مگر جب اس کو خاص ماحول خاص مزاج،

wahab ijaznoreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-9220052236108316871.post-6763388907439544312009-05-10T07:39:00.000-07:002009-05-10T07:41:32.536-07:00

مبارک ہو جناب۔ اب آپ کے لائف سٹائل کو کوئی خطرہ نہیں۔ صبح اٹھیے۔ واک کے لیے پارک میں جائیے۔ رات کو پارکوں میں جائیے۔ ائیر کنڈیشن کمروں میں بیٹھ کر حالات کا تجزیہ کیجیے۔ بچوں کو بڑے بڑے سکولوں میں داخل کیجیے ان کی زندگی کو خوشیوں سے بھر دیجیے۔ مگر میرا کیا ہوگا۔ میں اپنے گھر سے دور ایک خمیے میں پڑا ہوا ہوں۔ نہ کھانا ہے نہ پینے کو پانی۔ میرے بچے بیمار ہیں۔ اس لیے کہ آپ کے لائف سٹائل کو بچانے کے لیے

wahab ijaznoreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-9220052236108316871.post-57253454936500644402009-05-09T02:22:00.000-07:002011-07-26T18:25:08.796-07:00

محمود نظامی کا ”نظر نامہ“ بیسویں صدی میں سفر نامے کے اس موڑ کی نشاندہی کر تا ہے جہاں قدیم روایتی انداز سے صرف ِنظر کرکے فنی طور پر سفر نامے کو جدید دور کے تقاضوں سے ہم آہنگ کیا گیا ۔ڈاکٹر انور سدید نے جدید سفر نامے کی تعریف یوں کی ہے سفر نامے کا شمار ادب کے بیانیہ اصناف میں ہوتا ہے اس صنف میں مشاہدے کا عمل دخل زیادہ اور تخلیق کا عنصر بے حد کم ہے سفر نامہ چونکہ چشم دید واقعات و حالات کا بیانیہ

wahab ijaznoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9220052236108316871.post-12281079928685560882009-04-29T15:30:00.000-07:002009-04-29T06:50:16.287-07:00

میرانشاہ میں ڈرون حملہ ۔ مرنے والوں میں کوئی غیر ملکی شامل نہیں۔تمام مارے جانے والے لوگ پاکستانی تھے۔ جاں بحق ہونے والوں میں عورتیں اور بچے شامل ہیںآج سوات میں سڑک کنارے ایک لاش ملی جس کے ساتھ ایک رقعہ پڑا ہوا تھا۔ رقعہ میں انکشاف کیا گیا تھا کہ یہ شخص جاسوس ہے اور تین دن تک اس کی لاش یہیں پڑی رہنے دی جائے اور اگر کسی نے اس کو اٹھانے کی جرات کی تو اس کا بھی یہی حشر ہوگا۔کرک سے ایک دکاندار کا اغوا

wahab ijaznoreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-9220052236108316871.post-89299228674081145522009-04-29T12:05:00.000-07:002011-08-01T12:27:27.633-07:00

اردو ادب میں مزاحیہ اور طنزیہ ادب لکھنے والوں کی ایک طویل فہرست موجود ہے۔ یہ فہرست اتنی طویل ہے کہ صرف نام گنوانے کے لئے ہی کئی صفحات چاہئیں۔ اس فہرست میں ایک چمکتا ہوا نام ”ابن انشاء“ کا ہے ابن انشاءادب مزاح کی گراں قدر مالا کا وہ خوبصورت موتی ہے۔ جو موزنیت اور مناسبت کے لحاظ سے ہر رنگ میں اپنا جواب آپ ہیں ۔ اس نگینے سے نکلنے والی چمک خواہ شاعری میں ہو ، خواہ نثر میں ہر جگہ منفرد اور نمایاں ہے۔

wahab ijaznoreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-9220052236108316871.post-7496793489954962082009-04-26T12:31:00.000-07:002011-08-01T12:23:58.092-07:00

اردو مزاح نگاری کی تاریخ میں مشتاق احمد یوسفی کا فن توجہ اور سنجیدہ توجہ کا حامل ہے ۔ کیونکہ ان کافن محض وقت گزاری کا وسیلہ نہیں بلکہ ایک سنجیدہ عمل ہے۔بقول احسن فاروقی، وہ مزاح کو محض حماقت نہیں سمجھتے اور نہ محض حماقت ہی سمجھ کو پیش کرتے ہیں بلکہ اُسے زندگی کی اہم حقیقت شمار کرتے ہیں۔ ڈاکٹر ظہیر فتح پوری کے مطابقہم اردو مزاح کے عہد یوسفی میں جی رہے ہیں۔ ابن انشاءبھی مشتاق یوسفی کے بارے میں

wahab ijaznoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-9220052236108316871.post-91223327072013982472009-04-25T13:29:00.000-07:002011-07-26T18:28:11.154-07:00

مرزا اسد اللہ خان غالب کی شخصیت کو کون نہیں جانتا ۔ ہمارے ملک میں تو یہ عالم ہے کہ اگر کسی کو تھوڑی بہت اردو کی سوجھ بوجھ ہے تو غالب کے نام کو تو ضرور جانتا ہوگا۔ بحیثیت شاعر وہ اتنے مقبول ہیں کہ اُن کے اشعار زبان ذد خلائق ہیں۔ اور بحیثیت نثر نگار بھی وہ کسی سے کم نہیں۔ بلکہ اس لحاظ سے ان کا پایہ سب سے بلند ہے کہ ایسے زمانے میں جب رنگینی و قافیہ پیمائی ، انشاءپردازی کا اصل سرمایہ سمجھی جاتی تھی۔

wahab ijaznoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9220052236108316871.post-71562703722935361422009-04-24T03:14:00.000-07:002011-07-26T18:29:13.633-07:00

محمود نظامی نے نئے سفر نامے کے لئے جو راہیں کھولیں ان پر سب سے پہلے بیگم اختر ریاض الدین نے قدم رکھا ۔ اردو ادب میں خواتین لکھاریوں کی شروع ہی سے کمی رہی ہے۔ سفر نامے میں یہ تعداد قلیل ہے۔ نازلی رفیہ سلطانہ بیگم کا سفر نامہ”سیر یورپ“ اوررفیہ فیضی ” کا زمانہ تحصیل “ ایسے ابتدائی سفر نامے ہیں جو ان خطوط پر مشتمل ہیں جو انھوں نے سفر کے دوران اپنے عزیزوں کو لکھے ۔ چنانچہ ان سفر ناموں کو سفرنامنے کی

wahab ijaznoreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-9220052236108316871.post-9465769113808912312009-04-23T06:54:00.000-07:002009-04-23T09:37:18.966-07:00

سوچا کہ بلاگ کے عنوان کے متعلق کچھ بات ہو جائے۔ دراصل غبار خاطر کا عنوان سب سے پہلی مرتبہ میر عظمت اللہ بے خبر بلگرامی نے اپنے رسالہ کے لیے استعمال کیا۔ جو کہ صوفی ، شاعر اور حقائق گو تھے۔ مپرس تاچہ نوشت ست کلک قاصر ماخطِ غبارِ من ست ایں غبار خاطر ماترجمہ:مت پوچھ کہ ہمارے قلم فرومایہ نے کیا کچھ لکھ ڈالا، یہ تو ہمارے دل کا غبار تھا جس نے ان شکستہ حروف کی شکل اختیار کر لی۔اس کے بعد عبدالکلام آزاد

wahab ijaznoreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-9220052236108316871.post-66842047650727261082009-04-22T12:03:00.000-07:002009-04-23T04:17:37.162-07:00

لوگ بدک اٹھے اور معاملہ عدالت تک جا پہنچا تو ایک ادیب نے منٹو سے کہالاہور کے کچھ سرکردہ بھنگیوں نے ارباب عدالت سے شکایت کی ہے کہ آپ نےایک افسانہ ’’بو‘‘ لکھا جس کی بدبو دور دور تک پھیل گئی ہے۔منٹو نے مسکراتے ہوئے جواب دیا کوئی بات نہیں میں ایک افسانہ فینائل لکھ کر ان کی شکایت رفع کردوں گا۔ منٹو صاحب سے جب احمد ندیم قاسمی کا کیریکٹر سکیچ لکھنے کی فرمائش کی گئی تو وہ اداس ہو کر نہایت بجھے بجھے لہجہ

wahab ijaznoreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-9220052236108316871.post-81932333999132892502009-04-21T07:17:00.000-07:002009-04-21T08:43:48.303-07:00

ضلع سوات میں نظام عدل کے نفاذ پر مختلف حلقوں کی طرف سے تحفظات کا اظہار کیا جارہا ہے۔ کچھ حلقوں کا کہنا ہے کہ یہ قانون پاکستان کے آئین کے خلاف ہے اور اس طرح سے انتہا پسندوں سے معاہدہ دراصل ان قوتوں کے سامنے ہتھیار ڈال دینے کے مترادف ہے۔ ان معترضین میں جو مشترک بات مجھے نظر آتی ہے وہ یہ ہے کہ ان سب کا تعلق صوبہ سرحد سے نہیں۔ اس لیے کراچی ، اسلام آباد کے ڈرائنگ رومز میں بیٹھ کر صرف تجزیہ کرنا آسان

wahab ijaznoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-9220052236108316871.post-44357685290252424742009-03-21T07:10:00.000-07:002011-07-26T18:30:58.845-07:00

آج تک بیشتر نقادوں کی نظر میں سعادت حسن منٹو صحت مند جنسی اور نفسیاتی شعور رکھنے والا افسانہ نگار ہے۔ ۔ کبھی کبھار تو ایسا محسوس ہوتا ہے کہ ہمارے نقادوں نے انھیں جنس اور نفسیات جیسے انفرادی اور داخلی رجحانات تک محدود کردیا ہے۔ حالانکہ انھوں نے خارجی اور اجتماعی موضوعات کو بھی اپنی تحریروں میں جگہ دی ہے۔ دوسرے ترقی پسند مصنفین کے مقابلے میں انہوں نے ہنگامی موضوعات کے بجائے آفاقی اور بین الاقوامی

wahab ijaznoreply@blogger.com1